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一间明代佛教寺院和它的建筑

林伟正
林伟正
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Cross Section of Zhihuadian, courtesy of Philadelphia Museum of Art

北京智化寺竣工于明英宗正统九年，明代佛寺的兴建英宗在位期间数量最多，智化寺即是英宗亲自敕建的佛寺之一。令人惋惜的是绝大多数的明代佛寺没能保存下来，另一些则经后世翻修而不得原貌，如实遗存的少之又少。北京智化寺是今日为数不多的明代佛寺之一，给予后世一睹明代佛教建筑的绝好例证。

智化寺空间布置沿南北中轴线展开，主要建筑依次排列。中轴线上每一“进”院落由朝南的主体建筑及两座东西对称而立的次要建筑共同组成，唯一例外的是第三进的两层佛阁，下层的如来殿与上层的万佛阁在东西墙之间，孤立于院落中心。按1930年代首次所做的测绘，智化寺南北共五进（图1），寺院后部还保留了原东西二路中的方丈和僧房，今日仅存中轴线上的前四进院落和建筑（图2）。

图1 智化寺实测平面图。采自刘敦桢，《北京智化寺如来殿调查记》，《中国营造学社汇刊》第三卷第三期，图2。图2 智化寺现状。采自陈捷、张昕，《汉藏交融化净土：智化寺神圣空间的意义塑造》，《美术研究》2017.1，图2。
图1 智化寺实测平面图。采自刘敦桢，《北京智化寺如来殿调查记》，《中国营造学社汇刊》第三卷第三期，图2。图2 智化寺现状。采自陈捷、张昕，《汉藏交融化净土：智化寺神圣空间的意义塑造》，《美术研究》2017.1，图2。

智化寺现址，南北最长为144米、东西最宽为46米，矩形平面为宋代以来佛寺的典型空间布置。从南开始，紧接在山门之内有东西对峙的鼓楼和钟楼（图3），再往北则有智化门，至此为寺院的第一院落。智化门规模较小（图4），面阔三间、进深二间（13x7.8米），原塑有四大天王像，分列东西，镇护佛寺。总的来说，位于最南的第一院落，可视为礼佛者进入佛寺中心的前导性空间。

图3 智化寺钟楼立面图。采自陈平、王世仁主编，《东华图志》，天津：天津古籍出版社，2005年，第153页。
图3 智化寺钟楼立面图。采自陈平、王世仁主编，《东华图志》，天津：天津古籍出版社，2005年，第153页。

图4 智化门以及左侧的钟楼，智化寺杨志国提供。
图4 智化门以及左侧的钟楼，智化寺杨志国提供。

智化寺主殿院落为一门两殿，第二院落则位于其中心，由主殿智化殿与东西的大智殿和藏殿两座配殿组成。智化殿（图5）面阔三间、进深三间（18x14.5米），单檐歇山顶。殿内原有以释迦摩尼佛为中心的三世佛，另有十八罗汉分列两侧。殿中仅立四根金柱，留出宽敞的空间供信众观佛、礼佛之用。佛殿中央上方原有巨大精美的藻井一座（约5x5米），如今收藏于美国费城艺术博物馆。从数字复原的效果来看（图6、7），藻井应是佛殿空间组成的主要元素。

图5 智化殿，林伟正提供。
图5 智化殿，林伟正提供。

图6 智化殿内部，林伟正提供。
图6 智化殿内部，林伟正提供。

图7 智化殿内部数字复原。
图7 智化殿内部数字复原。

藏殿面阔、进深各三间（13.2x7.5米），单檐歇山顶（图8）。藏殿主要功能容纳是一座八角形的转轮藏，虽名为“转轮藏”，这座经藏立于石质的须弥座上，无法周转。为了容纳这座庞大的经藏，大殿在结构上减去了两根前金柱，方便信众观看转轮藏的全貌。同时，转轮藏并非置于大殿正中间，而是稍偏里侧，前方则留出足够的礼拜空间。一尊毗卢遮那佛坐于莲花座上，置于转轮藏至高的中心处（图9），而转轮藏偏里的位置，正好提供给信者在入殿处，足以观看毗卢遮那佛的角度（图10）。

图8 藏殿，林伟正提供
图8 藏殿，林伟正提供

图9 毗卢遮那佛坐于转轮藏正上方。智化寺杨志国提供。
图9 毗卢遮那佛坐于转轮藏正上方。智化寺杨志国提供。

藏殿点云扫描图显示观者在不同位置的观看角度。清华大学李路珂提供。
藏殿点云扫描图显示观者在不同位置的观看角度。清华大学李路珂提供。

大智殿（图11）与藏殿相对应，在院落的东侧。殿中原供有三大士像，观音居中，左文殊、右普贤。大智殿的功能和内部空间配置与藏殿有所区别，但在建筑结构和尺度上，两者完全相同。这也说明了中国木结构在面对不同内部空间设计的普适性，同时也顾及了东西两配殿结构形制和外观一致的需求。

图11 大智殿。智化寺杨志国提供。
图11 大智殿。智化寺杨志国提供。

智化殿之后的二层佛阁是第三院落的主体建筑，亦是寺内建筑的最高点（图12）。佛阁的一层为“如来殿”，面阔五间、进深三间，18x11.6米，所占建筑面积为全寺最大。二层为“万佛阁”，面阔、进深皆为三间，空间较小。中国佛阁一般具备多重功能，每层所服务的目的不一，但佛阁每层各有一个独立的名称确实少见。尽管如此，这座佛阁上下两层，从木结构和所供养佛像的内容来看，都应视作垂直连续的两个空间。

图12 如来殿、万佛阁。智化寺杨志国提供。
图12 如来殿、万佛阁。智化寺杨志国提供。

由侧面剖面图（图13）可见，一层前后金柱为通柱，通过上层楼板，往上延伸成为上层檐柱；通柱的使用简化结构，有利于上下楼层空间的展开。从一层平面来看（图14），在后金柱分位前设横向隔断，将一层分为殿前礼佛空间和殿后的楼梯间。殿前的后壁和左右二壁上布满小龛，龛内各设一尊小佛（图15）。殿前正中供有释迦如来本尊及两位胁侍，左为大梵天，右为帝释天。再往外两侧则是两座曲尺形的藏经橱。一层后壁的隔断向上延伸至二层，与其左右两壁，也布满了千佛小龛（图16）。二层供奉“三身佛”，主尊为毗卢遮那佛，其左侧为释迦牟尼佛、右侧为卢舍那佛。

图13 剖面图。采自潘西谷，《中国古代建筑史，第四卷：元明建筑》，北京：中国建筑工业出版社，图6-32。
图13 剖面图。采自潘西谷，《中国古代建筑史，第四卷：元明建筑》，北京：中国建筑工业出版社，图6-32。

图14下层平面图。采自刘敦桢，《北京智化寺如来殿调查记》，《中国营造学社汇刊》第三卷第三期，图32。
图14下层平面图。采自刘敦桢，《北京智化寺如来殿调查记》，《中国营造学社汇刊》第三卷第三期，图32。

图15 如来殿内部。智化寺杨志国提供。
图15 如来殿内部。智化寺杨志国提供。

图16 万佛阁内部。智化寺杨志国提供。
图16 万佛阁内部。智化寺杨志国提供。

楼阁的上下两层存在诸多不同，一方面两者的尺度有差异，一层高度为5.87米，宽敞的空间适合公开的礼拜或仪式。二层由于有屋顶结构，高度降为5.13米，空间相较狭小，因此更适合私密的朝拜仪式。但另一方面，千佛小龛布满上下两层的左、右、后三壁，是有意的将两层合二为一。这一意图亦可从建筑结构得知，除了上述的通柱，一层顶棚仅作天花，二层则在明间正上方设精美藻井一座（图17），现今藏于美国纳尔逊博物馆。从扫描点云的侧面剖面图（图18）来看，藻井对于二层空间而言，似乎过于巨大，更适合将之视作为了整座佛阁尺度所设置。

图17藻井数字复原之后的万佛阁。
图17藻井数字复原之后的万佛阁。

图18 万佛阁点云横剖面，上下层观佛的角度皆为25度。清华大学建筑系提供。
图18 万佛阁点云横剖面，上下层观佛的角度皆为25度。清华大学建筑系提供。

同时，从点云图也可见，上下两层的主尊佛像并未处于同一垂直线上，二层的毗卢遮那佛稍偏北而置，在前方留出足够的空间以便观佛以及其身前巨大藻井。虽然上下两层佛像不在同一垂直线上，却有相同的观看角度。礼佛者在一层进门处，以25度向上的视角，可见佛殿内部整体空间；相同的，朝拜者在佛阁之外，以25度视角，则可远眺二层的毗卢遮那佛（图19）。

图19 从建筑前方可见的万佛阁毗卢遮那佛。智化寺杨志国提供。
图19 从建筑前方可见的万佛阁毗卢遮那佛。智化寺杨志国提供。

如来殿与万佛阁无疑是智化寺的宗教中心，在佛阁之外，得见二层的毗卢遮那佛引导着朝拜者进入一层佛殿，那里有殿中的释伽牟尼佛迎接着参拜者，将他们指向经橱中的佛法，为成道之要。但这只是序幕，引领参拜者观想由释加如来身后无数的小佛所组成的佛界，贯穿上下两层，建构于整座佛阁的建筑之中。随着参拜者登上二层，观想中的佛界将体现于他们眼前所见的三身佛，尤其是藻井之下的毗卢遮那佛。